ר"ח סיון ה'תשע"א
עיקר כבוד שבת היא האכילה, כי אכילת שבת יקרה מאד, כי הוא כולו אלהות, כולו קודש. ועל-כן מצוה גדולה להרבות באכילת שבת, והוא תיקון לחילול שבת.
מועדי ה' - שבת, טוכשבנ"י הלכו במדבר וסיפק להם הקב"ה את המן, לא צוו לאכול את המן שירד, חוץ מיום אחד, בהם צווה אותם השי"ת: אִכְלֻהוּ הַיּוֹם, כִּי-שַׁבָּת הַיּוֹם לַה'. ומכך שנצטווינו לענג את השבת דוקא באכילה - עיקר כבוד השבת הוא האכילה.
כמו כן, מגלה לנו רבנו שכשאדם אוכל בימי החול, יהיה מי שיהיה, עם כל הקדושה ותכלית הכוונה לאכול רק בשביל שיהיה לו כוח לעבוד את ה' - סוף כל סוף האוכל הוא גשמי, והוא בעיקר בשביל קיום הגוף, והסטרא-אחרא נהנה מאכילה זו. אך בשבת, שַׁבָּת הַיּוֹם לַה', ביום קדוש זה אין חלק לסטרא-אחרא כלל וכלל, כי אכילת שבת נעשה קדושה ואלהות גמור, בלא תערובת סיגים כלל.
אִכְלֻהוּ הַיּוֹם, כִּי-שַׁבָּת הַיּוֹם לַיהוָה. הַיּוֹם, לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה.
מהמילה "היום" שחוזרת על עצמה בעניין אכילת המן בשבת שלוש פעמים למדו רבותינו ז"ל שחייב אדם לאכול שלוש סעודות בשבת. ועל זה מוסיף רבנו: נמצא, שעל כל סעודה משלוש סעודות כתוב "היום", לרמז שלא לאכול בסעודה של שבת - רק בשביל היום. כי לפעמים אוכלים בשביל שרעב מאתמול, ולפעמים בשביל שלא יהא רעב למחר. אך בכל סעודה משלוש סעודות של שבת - לא יאכל כי אם בשביל היום, הינו סעודה זו לא בשביל קודם ולא בשביל אח"כ.
ועל זה אומר ר' נתן שהבין שאין הכונה במאמר זה למעט באכילת שבת, חס ושלום, שנאכל "טוב" ביום שישי כדי שבשבת נאכל רק בגלל שבת ולא בגלל שאנו רעבים משישי, או לאכול פחות בשבת כדי שלא יווצר מצב שביום ראשון ישאר רושם של שובע מאכילת שבת, אלא כפשוטו, שצריכין בשבת להרבות במאכל ובמשתה ובמעדנים, ואע"פ שרעבים כבר מיום שישי, או שנהיה שבעים בראשון - עיקר כוונתו באכילת שבת הוא לכבוד שבת קודש.
וזכני ברחמיך הרבים לקבל שבתות כראוי, מתוך רוב שמחה, ומתוך עושר וכבוד, ומתוך מיעוט עוונות. ואזכה להרבות באכילת שבת, ולא יהיה אצלי שום קפדא על הוצאות שבת ויום טוב, רק אתחזק ואתאמץ בכל עז להרבות בכל מיני מעדנים ומאכלים ומשקאות טובים לכבוד שבת קודש. ולאכול הרבה בשבת קודש, כמו שהזהרת אותנו בתורתך הקדושה, כמו שכתוב: אִכְלֻהוּ הַיּוֹם. וכאשר הזהירו אותנו חכמיך הקדושים הרבה לענג את השבת בכל עז. כי אכילת שבת כולו אלהות, כולו קודש, ועולה למקום אחר לגמרי מאכילת חול. (לקוטי תפלות, קז)
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה