העצה השבועית #40 התחזקות
מי שרוצה לשוב לשם יתברך, צריך להיות בקי בהלכה מאד, שלא יפיל ולא ירחק אותו שוב דבר בעולם בין בעליה ובין בירידה, ובכל מה שיעבור עליו יחזק את עצמו [שקורין דער האלטין זיך] ויקיים "אִם אֶסַּק שָׁמַיִם - שָׁם אָתָּה; וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל - הִנֶּךָּ", שגם בשאול תחתיות יכולין לקרב את עצמו להשם יתברך, כי גם שם הוא יתברך נמצא בבחינת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל - הִנֶּךָּ" [עיין תשובה אות י'].
התחזקות, א
העצה השבועית #39 ארץ ישראל
מי שרוצה להיות איש ישראלי באמת, דהיינו שילך מדרגא לדרגא אי אפשר כי אם על-ידי קדושת ארץ ישראל, כי כל עליות שצריך לעלות אל הקדושה הוא רק על-ידי ארץ ישראל, וכן כל עליות התפילה הוא רק בארץ ישראל.
ארץ ישראל, ג
העצה השבועית #38 דעת
גלל כן צריך שתדע , שאפילו אם אתה משוקע במדור הקליפות ואתה במדרגה התחתונה מאד עד שנדמה לך שאי אפשר לך עוד להתקרב אליו יתברך מחמת שנתרחקת מאד ממנו, אף על פי כן תדע שאפילו במקומך גם כן שם תוכל למצוא אלהותו ומשם אתה יכול לדבק את עצמך בו יתברך ולשוב אליו בתשובה שלמה, כי לא רחוקה היא ממך אלא שבמקומך שם רבו הלבושים.
דעת, כא
העצה השבועית #37 תשובה
צריך לדעת שאיש הישראלי הוא רחוק לגמרי מעוון, ואין עוון שייך לו כלל לפי דקותו ורוחניותו. על-כן העוון חס ושלום, הוא משׂאוי כבד מאד מאד לאיש הישראלי, שאי אפשר לישא כלל זאת המשאוי על עצמו אפילו יום אחד, כי המשאוי של עוון קשה וכבד יותר מכל המשאות של כל מיני יסורים שבעולם. על-כן צריך כל אחד לרחם על עצמו, להשתדל לשוב מעוונותיו ולבקש מאד מהשם יתברך, שיזכה למצוא מנהיג שיהיה רחמן אמיתי, שיאיר בו דעתו ויוציאו מעוונותיו. כי זה עיקר הרחמנות הגדול מכל מיני רחמנות [עיין צדיק אות צ"ו ותוכחה י"ז].
תשובה, כט
העצה השבועית #36 תענית
צריך כל אדם להכניע החומר וזה נעשה על-ידי התענית. כי על-ידי התענית מחלישין הארבעה יסודות, שמהם באים כל התאוות, ונכנע ונתבטל הגוף והחומר שהיא בחינת סכלות וחושך, בחינת בהמה בחינת מיתה, ונתגבר ונתעלה השכל והצורה שהוא בחינת נפש, בחינת אדם, בחינת חכמה ואור וחיים, ונתבטל השכחה וזוכה לזיכרון. ומבטל הדין והחושך וממשיך חסדים בעולם. ועיקר תיקון התענית הוא על-ידי צדקה, גם מכניע חכמות חיצוניות כנגד חכמות התורה גם זוכה לפרנסה.
תענית, א
העצה השבועית #35 ברית
עיקרא דיצרא בישא הוא על עריין והיא עיקרא דמסאבותא. על-כן צריכין לידע, שעיקר הניסיון של כל אדם בזה העולם הוא בתאווה זאת אשרי הזוכה לנצח המלחמה.
ברית: פגמו ותיקונו, ב
העצה השבועית #34 צדיק
הצדיק בעצמו - אי אפשר להשיגו כי אין בו שום תפיסה, רק על-ידי אנשיו יכולין להבין עוצם נוראות גדולתו. כי על-ידי שרואין שאנשיו הם אנשי מעשה, והולכים בדרך ה' באמת, על-ידי זה יכולין להבין עוצם גדולת הצדיק.
צדיק, צב
העצה השבועית #32 חנוכה
ימי חנוכה הם ימי הודאה והלל, שזה עיקר שעשוע עולם הבא, ועל-ידי זה זוכין שיאיר האמת, דהיינו להתפלל באמת וללמוד תורה באמת מפי רב אמיתי, ולעשות שידוכים אמיתיים שכל זה הם שלושה קווי האמת, והם מאירין לכל חלקי הדיבור ומשלימין הדיבור. ועל-ידי זה זוכין להמשיך הקדושה והשמחה של שבת לששת ימי החול, שעל-ידי זה נתגלה אחדות הפשוט יתברך. וכל אלו התיקונים נמשכין על-ידי הדלקת נר חנוכה ועל-ידי הלל והודאה של חנוכה. אשרי הזוכה לחנוכה כזה, להמשיך בו כל תיקונים הנוראים האלו.
העצה השבועית #31 ארץ ישראל
עיקר המוח והחכמה הוא רק בארץ ישראל, ואפילו ישראל בחוץ לארץ הם מקבלין ויונקים כל מוחם וחכמתם מארץ ישראל. וכל אחד מישראל יש לו חלק בארץ ישראל וכפי חלקו בארץ ישראל כן יונק ומקבל חכמתו מארץ ישראל. אבל כשפוגמין בכבוד השם יתברך חס וחלילה, על-ידי זה נופלין ממוחין של ארץ ישראל למוחין של חוץ לארץ, ועל-ידי זה נעשה מחלוקות ומריבות, כי מוחין של חוץ לארץ הם בחינת מחלוקת.
ארץ ישראל, יח
מי שרוצה לשוב לשם יתברך, צריך להיות בקי בהלכה מאד, שלא יפיל ולא ירחק אותו שוב דבר בעולם בין בעליה ובין בירידה, ובכל מה שיעבור עליו יחזק את עצמו [שקורין דער האלטין זיך] ויקיים "אִם אֶסַּק שָׁמַיִם - שָׁם אָתָּה; וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל - הִנֶּךָּ", שגם בשאול תחתיות יכולין לקרב את עצמו להשם יתברך, כי גם שם הוא יתברך נמצא בבחינת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל - הִנֶּךָּ" [עיין תשובה אות י'].
התחזקות, א
העצה השבועית #39 ארץ ישראל
מי שרוצה להיות איש ישראלי באמת, דהיינו שילך מדרגא לדרגא אי אפשר כי אם על-ידי קדושת ארץ ישראל, כי כל עליות שצריך לעלות אל הקדושה הוא רק על-ידי ארץ ישראל, וכן כל עליות התפילה הוא רק בארץ ישראל.
ארץ ישראל, ג
העצה השבועית #38 דעת
גלל כן צריך שתדע , שאפילו אם אתה משוקע במדור הקליפות ואתה במדרגה התחתונה מאד עד שנדמה לך שאי אפשר לך עוד להתקרב אליו יתברך מחמת שנתרחקת מאד ממנו, אף על פי כן תדע שאפילו במקומך גם כן שם תוכל למצוא אלהותו ומשם אתה יכול לדבק את עצמך בו יתברך ולשוב אליו בתשובה שלמה, כי לא רחוקה היא ממך אלא שבמקומך שם רבו הלבושים.
דעת, כא
העצה השבועית #37 תשובה
צריך לדעת שאיש הישראלי הוא רחוק לגמרי מעוון, ואין עוון שייך לו כלל לפי דקותו ורוחניותו. על-כן העוון חס ושלום, הוא משׂאוי כבד מאד מאד לאיש הישראלי, שאי אפשר לישא כלל זאת המשאוי על עצמו אפילו יום אחד, כי המשאוי של עוון קשה וכבד יותר מכל המשאות של כל מיני יסורים שבעולם. על-כן צריך כל אחד לרחם על עצמו, להשתדל לשוב מעוונותיו ולבקש מאד מהשם יתברך, שיזכה למצוא מנהיג שיהיה רחמן אמיתי, שיאיר בו דעתו ויוציאו מעוונותיו. כי זה עיקר הרחמנות הגדול מכל מיני רחמנות [עיין צדיק אות צ"ו ותוכחה י"ז].
תשובה, כט
העצה השבועית #36 תענית
צריך כל אדם להכניע החומר וזה נעשה על-ידי התענית. כי על-ידי התענית מחלישין הארבעה יסודות, שמהם באים כל התאוות, ונכנע ונתבטל הגוף והחומר שהיא בחינת סכלות וחושך, בחינת בהמה בחינת מיתה, ונתגבר ונתעלה השכל והצורה שהוא בחינת נפש, בחינת אדם, בחינת חכמה ואור וחיים, ונתבטל השכחה וזוכה לזיכרון. ומבטל הדין והחושך וממשיך חסדים בעולם. ועיקר תיקון התענית הוא על-ידי צדקה, גם מכניע חכמות חיצוניות כנגד חכמות התורה גם זוכה לפרנסה.
תענית, א
העצה השבועית #35 ברית
עיקרא דיצרא בישא הוא על עריין והיא עיקרא דמסאבותא. על-כן צריכין לידע, שעיקר הניסיון של כל אדם בזה העולם הוא בתאווה זאת אשרי הזוכה לנצח המלחמה.
ברית: פגמו ותיקונו, ב
העצה השבועית #34 צדיק
הצדיק בעצמו - אי אפשר להשיגו כי אין בו שום תפיסה, רק על-ידי אנשיו יכולין להבין עוצם נוראות גדולתו. כי על-ידי שרואין שאנשיו הם אנשי מעשה, והולכים בדרך ה' באמת, על-ידי זה יכולין להבין עוצם גדולת הצדיק.
צדיק, צב
העצה השבועית #33 חנוכה
כפי מה שזוכה כל אחד לפעול ביום כיפור בקשת "סלח נא" וכו' כמו כן הוא זוכה לקדושת חנוכה, כי קדושת חנוכה נמשך על-ידי הסליחה של יום הכיפורים, כי חנוכה הוא בחינת חנוכת הבית המקדש, שעל-ידי מצות חנוכה אנו ממשיכין על עצמנו קדושת הבית המקדש, שזה זוכין על-ידי הסליחה על העוונות שפועלין ביום הכיפורים, כמבואר בפנים. ועיקר קדושת הבית המקדש שממשיכין בחנוכה הוא לזכות לדעת הקדוש לידע ולהודיע, כי ה' הוא האלקים ולזכות לצאת על-ידי זה מעוונות, שזהו עיקר הרחמנות על ישראל [ועיין תוכחה וצדיק], ולהמשיך הארת הדעת הקדוש לבנים ותלמידים לדורות לנצח, ולזכות על-ידי זה להשגת המקיפין הקדושים שהם עיקר שעשוע עולם הבא, שהם נמשכין על-ידי הדלקת השמן הקדוש של נר חנוכה, ולזכות על-ידי זה לפרנסה קדושה הנמשכת מרצון העליון, שיכולין לזכות על ידה בשעת האכילה להארת הרצון המופלג, שיכסוף וישתוקק לשם יתברך ברצון מופלג בלי שיעור. ומאליו יבין האדם שחנוכה כזה אי אפשר לזכות כי אם על-ידי התקרבות לרב ומנהיג שהוא רחמן אמיתי [עיין צדיק אות צ"ו] אשרי הזוכה למצוא אותו.
מועדי ה' - חנוכה, ד
כפי מה שזוכה כל אחד לפעול ביום כיפור בקשת "סלח נא" וכו' כמו כן הוא זוכה לקדושת חנוכה, כי קדושת חנוכה נמשך על-ידי הסליחה של יום הכיפורים, כי חנוכה הוא בחינת חנוכת הבית המקדש, שעל-ידי מצות חנוכה אנו ממשיכין על עצמנו קדושת הבית המקדש, שזה זוכין על-ידי הסליחה על העוונות שפועלין ביום הכיפורים, כמבואר בפנים. ועיקר קדושת הבית המקדש שממשיכין בחנוכה הוא לזכות לדעת הקדוש לידע ולהודיע, כי ה' הוא האלקים ולזכות לצאת על-ידי זה מעוונות, שזהו עיקר הרחמנות על ישראל [ועיין תוכחה וצדיק], ולהמשיך הארת הדעת הקדוש לבנים ותלמידים לדורות לנצח, ולזכות על-ידי זה להשגת המקיפין הקדושים שהם עיקר שעשוע עולם הבא, שהם נמשכין על-ידי הדלקת השמן הקדוש של נר חנוכה, ולזכות על-ידי זה לפרנסה קדושה הנמשכת מרצון העליון, שיכולין לזכות על ידה בשעת האכילה להארת הרצון המופלג, שיכסוף וישתוקק לשם יתברך ברצון מופלג בלי שיעור. ומאליו יבין האדם שחנוכה כזה אי אפשר לזכות כי אם על-ידי התקרבות לרב ומנהיג שהוא רחמן אמיתי [עיין צדיק אות צ"ו] אשרי הזוכה למצוא אותו.
מועדי ה' - חנוכה, ד
העצה השבועית #32 חנוכה
ימי חנוכה הם ימי הודאה והלל, שזה עיקר שעשוע עולם הבא, ועל-ידי זה זוכין שיאיר האמת, דהיינו להתפלל באמת וללמוד תורה באמת מפי רב אמיתי, ולעשות שידוכים אמיתיים שכל זה הם שלושה קווי האמת, והם מאירין לכל חלקי הדיבור ומשלימין הדיבור. ועל-ידי זה זוכין להמשיך הקדושה והשמחה של שבת לששת ימי החול, שעל-ידי זה נתגלה אחדות הפשוט יתברך. וכל אלו התיקונים נמשכין על-ידי הדלקת נר חנוכה ועל-ידי הלל והודאה של חנוכה. אשרי הזוכה לחנוכה כזה, להמשיך בו כל תיקונים הנוראים האלו.
מועדי ה' - חנוכה, ג
העצה השבועית #31 ארץ ישראל
עיקר המוח והחכמה הוא רק בארץ ישראל, ואפילו ישראל בחוץ לארץ הם מקבלין ויונקים כל מוחם וחכמתם מארץ ישראל. וכל אחד מישראל יש לו חלק בארץ ישראל וכפי חלקו בארץ ישראל כן יונק ומקבל חכמתו מארץ ישראל. אבל כשפוגמין בכבוד השם יתברך חס וחלילה, על-ידי זה נופלין ממוחין של ארץ ישראל למוחין של חוץ לארץ, ועל-ידי זה נעשה מחלוקות ומריבות, כי מוחין של חוץ לארץ הם בחינת מחלוקת.
ארץ ישראל, יח
